“適合的教育是最好的教育。”這一教育理念，最近幾年被一些專家學者反復提及。因為，作為一個直言命題，這一表述，邏輯自洽，作為一個價值判斷，這一理念，也當然成立，且深得教育界和社會大眾的認同。
可以說，這一理念，散發著理想主義光芒，和溫暖的人性光輝，理論正確，政治正確。其實，這句話，中國古代先賢早有概括表達，即:因材施教。我們的老祖宗在教育方面的智慧，并不比當代人落后。筆者和一些教育界同仁討論這一話題時，曾做如下表達：教育界的因材施教，對應到醫療界，也是4個字：對癥下藥。
可是，對癥下藥，必須具備兩個前提：第一，要有辨癥的能力。任何一種疾病，準確診斷，是對癥下藥的首要條件，而這背后，則涉及醫療技術的發展程度，以及醫生個體的學識水平。有些疾病，由于當下醫療技術的局限，還搞不清楚病因，這就給治療帶來難度;而有些疾病，在鄉鎮衛生院可能診斷不清，甚至誤診，到了三甲醫院，北京大醫院，可能就很容易確診。第二，要有施治的能力。有些疾病，比如癌癥、艾滋病、狂犬病，一旦進入晚期或者發作，雖能確診，可是，由于技術局限性，無藥可治，醫生往往愛莫能助;或者，有些疾病，在小醫院治不了，到了大醫院，就藥到病除。
因材施教一如對癥下藥，需要在辨與施兩個層面發力，對于資源與技術的匹配支撐，兩者需求大同小異，所以，踐行適合的教育這一理念，不能忽略客觀條件，否則，就會陷入夸夸其談或自欺欺人。因此，筆者認為，因材施教，或曰適合的教育，在實踐層面，必須注重三個緯度的問題，簡而言之，就是:適配個性、適當方法、適度壓力。三者辯證統一，適合的教育才有可能在當下歷史階段，有條件的發生。
首先，要能適配個性。理論上，每個孩子都是獨一無二的，天性稟賦、家庭背景，或多或少各有差異。尤其是智商稟賦這一遺傳因素，有少數孩子明顯高出一截，更多的孩子則在均值上下浮動。可是，在興趣愛好特長潛力方面，仍然會有個體差異。因此，盡可能地發現孩子的個性，發掘孩子潛力，從而提供差異化的教育方案，為孩子的成人成長助力，是教育的應有之義。當然，囿于客觀條件所限，這種適配是有局限性的，辨材與施教，很難嚴絲合縫地匹配。因材施教，是個無限逼近的過程，永遠不能完美實現。
其次，要有適當方法。教育是愛的事業，在教書育人的過程中，如果只把孩子作為流水線上的產品對待，那么，這種教育注定失敗。可是，教育要愛，但不能溺愛嬌縱。愛是正確的方向，溺愛則是錯誤的方式。習總書記要求對干部既要厚愛，也要嚴管。這同樣適用于學生的教育，必須厚愛嚴管并重，所以，當下的中國教育，需要有愛，也需要有懲戒，因為，懲戒也是一種挫折教育，而耐挫力，對于孩子的長遠發展，利大于弊。所以，賦予教師一定的懲戒權，是當務之急。具體到資源和技術層面，不斷提升各級各類學校的硬件配置水平，引入互聯網等新興技術手段，不可或缺。同時，在師資充裕的情況下，盡可能的實施小班化教學，讓老師的精力能兼顧到每一個孩子，從而最大限度地實現精準教學、問題導向、培優補差，則善莫大焉。
再者，要給適度壓力。當下，快樂教育是主流觀念，給學生減負，也是正在進行時。于孩子而言，快樂成長當然重要，可是，自古以來，學習就是辛苦的事，所以，才有頭懸梁錐刺股的故事，才有書山有路勤為徑學海無涯苦作舟的勸學之語。在知識爆炸的當代，學生需要學習掌握的知識量，遠超古人，學習強度自然不可同日而語。完全沒有壓力的學習，在全世界都不存在，絕對快樂的學習，同樣如此。而且，當下社會競爭激烈，對于大多數學生來說，步入社會后，工作的壓力，是他們必須面對的現實，溫室里長不出參天大樹，圈養的動物一旦進入大自然，也往往缺乏抗壓的生存意志。現在強調學生德智體美勞全面發展，這個勞字，也包涵著錘煉學生意志，培養吃苦耐勞精神在內。在學校學習過程中，刪減掉一些不必要的課業負擔之外，保持一定的學業壓力，適度競爭，于他們，也是一種淬煉和磨礪。因此，需要辯證看待學習強度問題，引導孩子在學習中適應學習，愛上學習，從而養成終身學習的好習慣，才是教育需要努力的方向。
形而下者謂之器。人的本質是一切社會關系的總和，討論適合的教育，不能把受教育者從家庭社會時代這些現實場域中抽離出來，孤立地展開，在具體實踐過程中，更不能一味形而上，教條主義。因為，教育不僅要適合個人成長，還要適應社會發展和時代需求。這應是一種共識，也是一種應有的理性態度。
