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《國風》之好色也，《傳》曰：盈其欲而不愆其止。其誠可比于金石，其聲可內于宗廟?！缎⊙拧凡灰杂谖凵?，自引而居下，疾今之政以思往者其言有文焉，其聲有哀焉。
《國風》好色，解說它的古書說：滿足情欲而又不越軌。男女相愛真誠不渝，像金石一樣堅固，歌頌愛情的篇章可以納入宗廟中去。
《國風》中有不少歌頌愛情的詩篇，所以稱之為好色。食色，性也。哪個男子不鐘情，哪個少女不懷春。有男人和女人的地方，就有愛情。詩三百之歌頌愛情，一言以蔽之，曰思無邪，故能傳唱千載而不絕。
《小雅》的作者不被腐朽的君主所用，自動引退而甘居卑下位，他們痛恨當時的政治，懷念過去，因此《小雅》中的言辭富有文采，歌聲表達哀怨的情感。
《小雅》中多怨刺詩，表達的是對國政、時弊、自身遭遇的感嘆，抒發(fā)的則是深沉的孤獨感。魏晉最善于表達孤獨感的阮籍，《詩品》中就一語中的地指出：
其源出于《小雅》。雖無雕蟲之功。而《詠懷》之作，可以陶性靈，發(fā)幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會于《風》、《雅》，使人忘其鄙近，自致遠大。頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。
國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞。
國家將要興盛的時候，一定尊敬老師而看重師傅；尊敬老師看重師傅，法度就能保持。國家將要衰微的時候，一定鄙視老師而看輕師傅；鄙視老師看輕師傅，人就會有放肆之心；人有了放肆之心，法度就會破壞。
人生的指路人，首先是父母，其次就是老師。父母生養(yǎng)子女，教育子女為理所當然。老師教育學生，主要是一種責任，從根本上上講是一個良心活。沒有哪一個老師對學生不是全身心地熱愛的，其對學生的愛不亞于父母對自己的子女，即使其中伴隨著嘆息、責罰。在古代逐出師門是一種很嚴厲的懲罰。
無論老師對學生的愛多深沉，老師也不是學生的保姆。無論父母對孩子的愛有多真切，父母也不能成為教育的主導者，對教育指手畫腳。
尊重老師，讓人存一份敬畏之心，做事有底線。一個真正尊重老師，重視教育的民族，才能有光明而遠大的未來。
我們已經(jīng)逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經(jīng)》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。
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